提起《孫 子兵法》，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作。也是中國(guó)早在 2500 年前就有了卓越的戰(zhàn)略思維。今天我們重溫《孫子兵 法》中的八句話，八條可以指導(dǎo)我們?nèi)松膽?zhàn)略思維。
第一句： 孫子曰：兵者，國(guó)之大事。對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)略思維是建立你的戰(zhàn)略縱深。 “兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”這是整部 《孫子兵法》的開(kāi)篇第一句。 孫子開(kāi)篇就告訴我們：軍事乃國(guó)之大事，絕非一城一池的爭(zhēng)奪，而是 需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略與堅(jiān)定的執(zhí)行方能實(shí)現(xiàn)。面對(duì)國(guó)家危機(jī)，民族存亡， 真正的大戰(zhàn)略是恢弘開(kāi)闊，縱橫捭闔。
幾十年前，日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，制定了從北到南的作戰(zhàn)路線， 妄想著三個(gè)月滅亡中國(guó)。 但中國(guó)通過(guò)在上海部署重兵，迫使日本將其戰(zhàn)略路線由從北到南改為 從東到西。 這之后，我國(guó)戰(zhàn)略縱深的優(yōu)勢(shì)就發(fā)揮了出來(lái)。 結(jié)果就是，日本非但沒(méi)能三個(gè)月內(nèi)亡我中華，反倒是在 1945 年 9 月 9 日正式的向我們遞交了投降書(shū)。 這就是：兵者，國(guó)之大事，攻其不備，出其不意。
真正的大戰(zhàn)略，有 時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出敵人的規(guī)劃和設(shè)想。 真正的大戰(zhàn)略，體現(xiàn)的是格局與境界。站得高才能看得遠(yuǎn)，有足夠的 深謀遠(yuǎn)慮，才能為自己謀篇布局，建立起真正的戰(zhàn)略縱深。 比如說(shuō)，一般而言，我們會(huì)制定戰(zhàn)略一年，想想，我們是否可以給自 己的人生制定戰(zhàn)略十年呢？
第二句話： 孫子曰：兵者，詭道也。好戰(zhàn)略，不怕對(duì)手知道，因?yàn)樗幢阒懒?也讀不懂。 兵者，詭道也。在兵法當(dāng)中都是智謀的較量?？偨Y(jié)起來(lái)就是八個(gè)字： 攻其不備，出其不意。就像武俠小說(shuō)里，總有那么一招，從某個(gè)刁鉆 的角度出其不意的出現(xiàn)，一招制勝，滿(mǎn)堂叫好。 但詭道不是小道，真正的詭道是堂皇正大的謀略，甚至你的戰(zhàn)略都可以公之于眾，但是別人卻拿你沒(méi)辦法，因?yàn)樗x不懂也學(xué)不會(huì)。 比如，我們可以跟同行比，誰(shuí)更愛(ài)客戶(hù)，不僅給予客戶(hù)更好的產(chǎn)品， 還和客戶(hù)一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，一起建設(shè)家庭，類(lèi)似這樣的戰(zhàn)略，同行看見(jiàn) 卻也讀不懂。
第三句話： 孫子曰：故兵聞拙速，未睹巧之久也。告訴我們，兵貴神速，要搶占 先機(jī)。 什么是拙速呢？就是說(shuō)哪怕做的很笨拙，也要快速的搶占先機(jī)，否則 錯(cuò)過(guò)了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)窗口，之后哪怕有再巧妙的方案，也難以彌補(bǔ) 了。 那么，如何快速搶占先機(jī)呢？一定是事先積蓄了足夠多的能量，才能厚積薄發(fā)，奪取勝利。 積蓄能量是“拙”，是“樸”，是大智慧。而與之相反的就是 “巧”，“巧”就是小聰明。圣賢們最反對(duì)的就是這個(gè)“巧”字， “巧”做不了大事。“拙速”，用笨辦法積蓄能量，才能厚積薄發(fā)， 一招制敵。
第四句話： 孫子曰：不戰(zhàn)而屈人之兵。提醒我們攻心為上，以心服人。 不戰(zhàn)而屈人之兵，這是最高層面的謀略。在孫子看來(lái)：百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 百戰(zhàn)百勝看似厲害，卻并不值得吹噓，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)一旦開(kāi)啟，就一定會(huì) 造成損失。他若能夠不經(jīng)交戰(zhàn)，就使對(duì)方為我所用，這才是高明的勝利。 就像陽(yáng)明先生一封《告諭浰頭巢賊》，是巢賊們望風(fēng)而降，這背后就 是攻心為上，以心服人。 何以以心服人呢？本質(zhì)上，是要在更高的層面上展開(kāi)視野，才能夠贏 得你的對(duì)手，不戰(zhàn)而屈人之兵。
第五句話： 孫子曰：不可勝在己，可勝在敵。我們說(shuō)，建設(shè)自己，才能立于不敗之地。 我們都看過(guò)球賽，球賽里有一種打法叫防守反擊，就是讓自己通過(guò)絕對(duì)防守，立于不敗之地。然后盯住對(duì)手犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，一舉把他擊破。 這就叫不可勝在己，可勝在敵。 首先，建設(shè)自己，使自己擁有足夠的力量，不給敵人戰(zhàn)勝你的機(jī)會(huì)， 然后等待取勝的時(shí)機(jī)。
第六句話： 孫子曰：勝兵先勝，而后求戰(zhàn)。何為先勝？先勝即心勝！ 孫子說(shuō)：真正高明的兵法是提前鎖定了勝局，然后才上戰(zhàn)場(chǎng)。 我們都渴望能做到先勝，但怎么做到呢？ 我們都看過(guò)圍棋，對(duì)六段棋手而言，三段聚集的地方處處都是藍(lán)海。 六段對(duì)三段就是先勝。 其實(shí)，本質(zhì)上，先勝即心勝。真正比拼的還是我們的格局境界是否高 于對(duì)方。因?yàn)檎镜米銐蚋撸覀儾拍芸辞鍖?duì)手看不見(jiàn)的機(jī)遇。在更高 的格局境界上，你才能鎖定勝局。
第七句話： 孫子曰：求之于勢(shì)，不責(zé)于人。一流的戰(zhàn)略，使得二流的人才，都可 以做出一流的業(yè)績(jī)。 孫子說(shuō)：一個(gè)真正厲害的將領(lǐng)，總是尋求大勢(shì)，而不過(guò)分依賴(lài)于人 才。依靠著勢(shì)能，它能讓二流的人才都做出一流的事業(yè)，這是真正的 智慧所在。 求之于勢(shì)，不責(zé)于人，就是告訴我們要往勢(shì)上打。何為往勢(shì)上打呢？ 就是說(shuō)，我們做的每一件事，都要增加我們的勢(shì)能，提升我們的勢(shì)能。 在勢(shì)上打，才可以順?biāo)浦?，將?shì)能轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)能。 所以，這是求之于勢(shì)，不責(zé)于人。在勢(shì)上打，企業(yè)中有了一流的戰(zhàn) 略，二流的人才都可以做出一流的業(yè)績(jī)。
第八句話： 孫子曰：兵無(wú)常事，水無(wú)常行。啟發(fā)我們，別被過(guò)往的成功捆住手腳。 孫子說(shuō)：兵無(wú)常事，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者謂之神。就像水沒(méi)有固定的形狀一樣，兵法也沒(méi)有固定不變的模板，能根據(jù)敵情變化 而及時(shí)調(diào)整。最終，取勝的人可以稱(chēng)之為神了。 形勢(shì)是不斷變化的，我們一定是隨形勢(shì)的變化而調(diào)整自己。 不拘泥于過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)，也不被以前成功的模式捆住手腳，隨機(jī)應(yīng)變，大膽創(chuàng)新，這才是常勝之道。

 總結(jié)：《孫子兵法》的這八種戰(zhàn)略思維不僅適用于古代戰(zhàn)場(chǎng)也適用于現(xiàn)在的企業(yè)家，對(duì)于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略首先要做到市場(chǎng)調(diào)研做到知己知彼才能百戰(zhàn)百勝，其次根據(jù)自己的企業(yè)情況做出正確的戰(zhàn)略定位，隨時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略?？焖俚膿屨枷葯C(jī)，否則 錯(cuò)過(guò)了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)窗口，之后哪怕有再巧妙的方案，也難以彌補(bǔ)了。一切戰(zhàn)略的落地都是基于消費(fèi)者的認(rèn)在去構(gòu)建的認(rèn)知產(chǎn)品，認(rèn)知品牌，認(rèn)知活動(dòng)。